Ciência Educacional em Rede
Um exemplo de Lógica Constitucional
A fim de que as explicações sobre a lógica constitucional pareçam um pouco mais vívidas, ofereço-lhe agora um material ilustrativo da época do surgimento das guildas. A causalidade sócio-política do sistema de educação e formação da Europa Central pode ser melhor vista se olharmos para sua história e origem.
Após o colapso da estrutura de clãs, as corporações surgiram na Europa entre os séculos VIII e XI, sendo cooperativas de apoio mútuo e proteção legal, de forma que, as corporações mercantis e a Liga Hanseática, mais tarde, emergem delas. Dentro da estrutura de distribuição e da racionalidade de acesso acima descrita, eles regularam o percurso para a formação, o exercício da própria profissão e as relações com os mercados de oferta e de consumo. Eles tinham funções sócio-políticas, reguladoras, religiosas e morais-culturais. Além disso, eles serviram de apoio e supervisão cooperativa (cf. Stratmann 1993, Le Goff 1993). As corporações de comerciantes se desenvolveram gradativamente até se tornarem os grupos de cidadãos mais influentes da cidade medieval, e sua própria lei contribuiu consideravelmente para a lei da cidade posterior. Pode-se dizer que a formação profissional em modelo de aprendizagem que, ainda hoje, é característica da Europa Central, surgiu do duplo processo de desenvolvimento urbano e expansão de mercados. Qualquer um que fosse de “nascimento honroso” e pudesse pagar a taxa de aprendizado poderia se tornar um aprendiz.
O aprendiz medieval, mas também o viajante e o assistente, viviam na casa do mestre ou do diretor. O aprendiz, o tempo do viajante e do assistente se deu por meio da integração familiar e ao mesmo tempo da socialização geral, isto é, como prática nas normas, valores e padrões de comportamento da vida da corporação. Afinal, o mestre ou diretor da corporação estatal tinha que ser responsável por educar e incentivar os padrões de comportamento profissional, técnico e geral, cumprindo as regras da casa cristã. Como os padrões de valor da respectiva classe também eram padrões de valor social, a qualificação profissional e a educação social coincidiam. Por exemplo, os manuais de formação de aprendizes também continham regras de conduta para a vida cotidiana que não tinham a ver com o exercício da profissão no sentido mais estrito. Na sociedade corporativa, a atividade laboral do indivíduo estava inserida em uma ordem social subdividida de acordo com as ocupações. As características da ordem societária eram:
- Posicionamento social fixo;
- Regras para a distribuição do trabalho e de seus recursos;
- Valor e padrões de comportamento (ética) numa base cristã;
- Repertório de comportamento especificado na família, no trabalho e em público.
Os reguladores municipais de tudo isso eram as corporações e corporações de comerciantes, e a instituição educacional ou de qualificação associada era o aprendizado, em que se dava na casa do mestre ou diretor. O exemplo do ensino medieval deixa claro que as instituições qualificadas de uma sociedade, além de sua função específica de transmitir conhecimentos, habilidades e dons intelectual para realizar trabalhos específicos, têm a função geral de reproduzir a estrutura de ordem da sociedade. Esta função reprodutiva é de caráter ambivalente. Por um lado, visa transmitir e preservar o que já existe, por outro, deve acompanhar as mudanças sociais que foram implementadas, caso contrário, perde o sentido. Quanto mais a formação estava ligada à unidade e demarcação corporativa e, portanto, à transmissão da experiência, mais violentamente ela entrou em crise no curso da história com a mudança estrutural técnica, econômica e social. As andanças dos viajantes, que serviram para ampliar seus horizontes profissionais tanto quanto as viagens dos comerciantes, não foram suficientes para reproduzir a longo prazo a estrutura dos latifúndios nem para atender às pressões da modernização. Com o estabelecimento de fábricas no século XVIII, o artesanato passou a sofrer uma pressão tão forte da concorrência que o aprendizado foi muitas vezes transformado de um aprendizado em uma pura relação de emprego. Para garantir jovens talentos qualificados, surgiu a necessidade de organizar a formação separadamente do desempenho operacional, ou seja, nas escolas. Isso, por sua vez, levantou a questão da formação prévia em escrita, leitura, mas também aritmética, por um lado, e a questão de um sistema técnico interempresarial, através do qual os padrões gerais de qualidade poderiam ser almejados. Curiosamente, pela primeira vez nos ofícios de pedreiro e carpinteiro, a escolaridade profissional no sentido moderno é obrigatória.
Em 1769, o Marquês de Baden estipulou a frequência de aulas de desenho, que podem ser vistas como precursoras da experiência comercial moderna (cf. Stratmann 1993, 499). No setor da construção civil – basta pensar nas realizações dos construtores da catedral medieval – o conhecimento sistemático e tecnológico de natureza geral já tinha uma longa tradição. No setor comercial, a correspondente necessidade de treinamento teórico foi dada sobretudo pelo domínio de línguas estrangeiras e pela teoria da contabilidade e do transporte, bem como pelos sistemas de medição e moeda.
Com o mercantilismo e o declínio do sistema feudal, as corporações entraram em crise (cf. Stratmann 1967). Em princípio, as funções educativas básicas que até então haviam assegurado também foram arrastadas para um processo de liberação. A reorganização das funções básicas libertadas, nomeadamente, a transmissão de valores gerais e padrões de comportamento, de acesso ao trabalho e profissão, de posicionamento social, vem à tona questões básicas de combinar educação geral e formação profissional, bem como conhecimento teórico e conhecimento prático a partir da experiência. Ligada a isto está o assunto dos respectivos locais de aprendizagem, nomeadamente escola e empresa.
A importância das funções sócio-políticas básicas aqui descritas pode ser traçado até os dias de hoje, mesmo que siga ciclos econômicos diferentes. Por exemplo, você pode examinar os efeitos distributivos das negociações coletivas entre sindicatos e associações patronais. No entanto, também pode entendê-los na lei tributária ou discuti-los usando o relatório de pobreza e riqueza do governo federal. É melhor estudar a racionalidade da pacificação com base no Código Social ou no sistema jurídico como um todo. É melhor estudar a justificativa para a pacificação usando o Código da Previdência Social ou o sistema jurídico como um todo. O sistema educacional é uma área de ação social em que se pode estudar a lógica da racionalidade do acesso e, ao mesmo tempo, a forma como a escola tipifica os saberes que são atribuídos aos diferentes grupos sociais. Quais são as leis do movimento que a reprodução social segue? Isso já foi implicitamente abordado no exemplo acima. Em que introduzi o conceito de libertação, que deve ser ampliado para incluir o conceito de socialização. Isso me leva ao teorema da libertação e da socialização.
O teorema da libertação e da socialização
Você pode ver pelo material ilustrativo “guildas” que contextos e significados sociais, ou seja, estruturas sociais, nunca são estáticos. Eles estão sujeitos a um processo de mudança permanente. Esse processo ocorre como uma liberação de conexões e enredos, bem como uma reconfiguração. Nele, novos complexos e velhos valores se reúnem novamente, mas de forma diferente, devido à lógica constitucional. Seguindo Negt e Kluge, chamo esse lado do processo histórico de socialização (cf. Negt e Kluge 1976). Instâncias e instituições, estoques de conhecimentos e valores, padrões de julgamento e ação, hábitos de vida e, por último, mas não menos importante, as formas organizacionais do trabalho estão incluídas no processo de libertação e socialização.
O teorema da libertação e da socialização serve para compreender e avaliar as mudanças históricas de maneira mais diferenciada em termos de sua direção e alcance. Nas convulsões históricas, não são apenas as esferas sociais individuais que mudam, mas a estrutura social como um todo e, portanto, até mesmo as tradições de pensar, sentir e querer ou as mentalidades. Para superar as difusões resultantes, o que é lançado desafia novas formações sociais para que possam surgir novas correspondências sociais ou novos significados sociais. Nesse processo, o sistema educacional tem uma tarefa controladora e reguladora.
Em seu livro Risikogesellschaft – Auf dem Weg in eine andere Moderne (Sociedade de risco – A caminho de uma modernidade diferente), Ulrich Beck faz uma análise contemporânea muito boa e compreensível das questões abordadas e, portanto, uma visão do que se entende por libertação e socialização. Seu questionamento começa com a “lógica de distribuição dos riscos da modernização”. O potencial de risco diagnosticado por Beck carrega traços sociais, biográficos-individuais e culturais. Em geral, trata-se da mudança ou modernização de todo o modo de vida, bem como das relações de troca com a natureza. Comentário: Para Beck, isso significa que o sistema de produção e transporte que consome a natureza está sujeito a modernização. Se, por exemplo, se fala de digitalização em todos os lugares, justifica-se a necessidade de modernização e, portanto, de uma relação alterada entre o homem e a natureza. – Fim
Os casamentos, por exemplo, já não duram uma vida inteira. O Instituto Federal de Estatística mostra assim para 2019 que a maior parte dos casamentos divorciados naquele ano (82,2%) são divorciados após um período anterior de um ano de separação. Os divórcios após três anos de separação representaram 16,8%. Para 1%, os regulamentos sobre divórcio antes de um ano de separação ou outros regulamentos foram decisivos. A interação dos potenciais de risco social, biográfico-individual e cultural como um todo está levando a uma certa erosão da estrutura interna da sociedade. Essa estrutura interna pode ser categorizada em estrutura de produção, classes sociais, formas de família, posições de gênero, casamento, paternidade e ocupação. De acordo com Beck, a realidade a ser subsumida nessas categorias aponta principalmente para uma dissolução das forças de ligação. Os casamentos, por exemplo, não duram mais a vida toda. O Instituto Federal de Estatística demonstra que em 2019 a maioria dos casamentos que terminaram em divórcio naquele ano (82,2%) terminaram em divórcio ocorreram após um período anterior de um ano de separação. Os divórcios após três anos de separação representaram 16,8%. Para 1%, as regras sobre divórcio antes de um ano de separação ou outras regulamentações foram decisivas.
Essa erosão dos laços também afeta outras instituições, isto é, partidos políticos, sindicatos, igrejas, etc. Essa erosão de vínculos também afeta outras instituições, ou seja, partidos, sindicatos, igrejas, etc. A dissolução das formas tradicionais de vínculos leva à destradicionalização e, portanto, a inseguranças que procuram novos movimentos de busca e novas identidades sociais. Eles são subsumidos sob o conceito de socialização que, como manifestação, implica uma individualização do risco futuro de enfrentamento da vida. Esta é uma visão relativamente atualizada dos processos de libertação e de socialização. Os processos de libertação e de socialização também podem ser vistos no sistema educacional. O seguinte diagrama capta relações e constelações essenciais:
Como no caso de Beck, o diagrama pressupõe inicialmente um processo que é sustentado pelos termos transformação, modernização, individualização, pluralização de situações de vida e uma estrutura financeira estreita. Esses desenvolvimentos ou novas condições de partida forçam o sistema educacional a “abandonar” as correntes e visões tradicionais. Uma das inovações é a introdução de uma “Nova Gestão Pública” (Buchmann), depois padrões educacionais com uma orientação de competência de ensino e avaliações permanentes de nível de aprendizagem, para não esquecer a inclusão. Tudo isso está refletido, como consta no lado direito do slide, em documentos legais, como os decretos administrativos das escolas. Não estão listadas as mudanças que a escola e o sistema de ensino devem considerar no que diz respeito à individualização realizada por Beck e aos novos personagens sociais.
Ao final desta unidade, gostaria de lhe confiar uma tarefa: O tema da individualização em conexão com o tema da digitalização está nos forçando a estabelecer novas escolas na Internet. Escreva um ensaio caracterizando o novo tipo de escola e seu impacto no exame público em curso das atividades de ensino. Você também pode usar informações da internet. Nesse contexto, discuta os princípios de liberação e socialização
